Тату бабы Яги олицетворяет хозяйку леса. Необычная внешность. Сверх способности. И наличие волшебных гаджетов. Помните у Пушкина: «там ступа с бабою Ягой идет, бредет сама собой.
Внешний вид
Тату бабы Яги олицетворяет хозяйку леса. Баба-яга изображается в виде сгорбленной старушки с длинным крючковатым носом. Одежду бабы Яги разные исторические источники изображают по разному. Так на лубочной картине она одета не только в зелёное платье. И сиреневую телогрейку, но и лапти со штанами. На другой картине из Палеха Баба-яга одета в красную юбку и высокие сапоги. В сказках нет акцента на одежде Бабы-яги. Но делается отдельное описание ее домочадцев.
Домочадцы у Яги
Одним из наиболее известных сожителей Яги является кот. В одних сказах он черный. В других рыжий, в третьих дымчатый. Еще с ней живет сова. По некоторым источникам — Филин.
Параллели в культурах
Яга не просто архетип, как пишут, проводник в другой мир. Это Хозяйка леса. Покровительница ищущих (помогает богатырям в поиске). Подсказывает дорогу к перерождению. Вспомните свои поездки в лес! Возвращаетесь переродившимися, отдохнувшими. Родившимися заново. Кроме этого есть похожий персонаж в Японском фольклоре это екай Тэнгу. Баба Яга очень на него похожа. У Тэнгу нос длинный, у Яги нос длинный. Тэнгу седой, Яга седая. Они оба летают. Оба учат богатырей. Оба живут в лесу.
архетип
Традиционно Баба-яга считается хозяйкой леса. И повелительницей зверей и птиц. Всемогущей вещуньей, хранительницей границ «иного царства». Мира Смерти. Баба-яга — это проводник душ умерших в потусторонний мир. Поэтому у нее одна нога костяная. Чтобы она могла стоять в мире мёртвых.
Женский образ Бабы-яги связан с матриархальным представлением об устройстве социума.
После прихода христианства
Внешний облик бабы-Яги с приходом Христианства менялся обретая черты демонических сил. Костяная нога, длинные седые волосы, железные зубы, обвислые груди, способность чуять русский дух и т. д. указывает на это.
На связь Яги с демоническим миром, указывает и избушка похожая на гроб. Знания и сверхъестественные способности. А так же ступа, печь, пест, навыки прядения, и полёты по воздуху в ступе и на помеле тоже относят к женским персонажам — ведьмам.
Легенды о переходе
Образ Яги тесно связан с легендами о переходе в потусторонний мир. Как его называли Тридевятое царство. В этих легендах Баба-яга, стоя на границе миров, служит проводником. И позволяет героям проникать в мир мёртвых, совершая определённые ритуалы.
реконструирукция
С помощью сказок можно реконструировать сакральный и обрядовый, смысл действий героя, попадающего в гости к Бабе-яге. Обратите внимание на важную деталь. После опознания героя по запаху (тут русским духом пахнет). И выяснив его нужды, она обязательно топит баню и попарит героя в ней. Таким образом совершая ритуальное очищение. Затем кормит ритуальной едой. Что представляет собой обряд «покойницкого» угощения. Которое непозволительно живым. Потому что те могут попасть в мир мёртвых. Но «прося» еды, герой показывает, что он не только не боится но и имеет право на неё. Заявляя тем самым что он „настоящий“. Другими словами через испытание едой он доказывает искренность своих побуждений. И, хотя герой не умер, но он вынужден временно «уйти из мира живых». Потому что ему нужно попасть в иной мир — «тридесятое царство». В том мире, куда он держит путь, его поджидают опасности. Которые приходится не только предвидеть но и преодолевать.
вывод
Когда Тату бабы Яги олицетворяет хозяйку леса, она покровительствует наделяя сверх способностями своего носителя. Чтобы помочь герою пройти опасный путь.